懐かしいもの、古くからのもの

公用便から私用便へも扱いを拡大。

問題は、ここでは「大至急御用状」とされ、例外扱いであった東京・西京間3日限りの官営〈急便〉が、翌1871年(明治4)1月24日の布告では、〈定式急便〉の名の下に来る3月1日から、広く一般向けに毎日実施されようとしていることです。

すなわち、同布告は、従来「飛脚便」を「商家二相任セ置候」ために、なかなか約束の日限どおりに届かず、「殊二急便ニテハ賃銭高直」のため民間の情報交換がきわめて不便であったので、「公私ノ書信簡便自在こ致シ度御趣意ニテ差向東海道筋定式急便」として「来ル3月朔日ヨリ京都マテ三六六時大坂迄三十九時限ノ飛脚毎日差立」るというのである(『駅逓明鑑』)。

従来は特別に仕立てなければならなかった官営〈大至急便〉が、いまや連日差立てでしかも途中の駅で郵便物の授受まで行うという〈定便〉に発展転化し、公用に限定されていたものが、広く私用にも開放されることになったわけで、両者の差はきわめて大きいといわねばならない。

外国人と結婚したフィリピン人の場合は離婚については別扱いです。

外国での離婚の成立によって実質的に離婚を認めることができるようになっています。

これはフィリピンの家族法第26条が「フィリピン人と外国人が法的に結婚し離婚して、その外国人の配偶者に再婚の資格が与えられた場合、同様にフィリピン法では、フィリピン人の配偶者は、再婚の資格を得ることができる」と定めていることからです。

日本人からみると、「法例」によって離婚を認めない国の外国人との協議離婚も日本法によって可能ですが、一方、日本人と結婚して日本に住んでいるフィリピン人にとっても日本人配偶者との間で離婚が成立することになります。

日本で日本人と離婚した中華民国籍者(台湾人)の本国への戸籍手続きは、すべて「日本の台北駐日経済文化代表処」へ赴いて、先に日本の役所へ届け出た離婚済みの「戸籍謄本」1通を「申請書」(前頁参照)と一緒に提出します。

現在中華民国(台湾)籍の戸籍簿はほとんどコンピュータ化されており、したがって本国での戸籍手続きも2週間以内には処理されるとのことです。

★フィリピン国籍者と日本人との離婚
フィリピンは「離婚」を認めない国として知られています。

これは厳格なローマカトリックの教えに根ざしていることによるようです。

フィリピン法で認められるのは法定別居といわれる別居だけです。

つまり婚姻関係を継続したまま別居だけは認めるという内容で、離婚ではないことから再婚はできないということになります。

訴えのできる原因としては、重婚、他人との姦通、虐待、一方の悪意の遺棄、生死不明3年以上などの事由があれば、法院(裁判所)に離婚の請求ができます(同法1052条)。

なお、裁判離婚による請求は、有責配偶者(一方に非がある配偶者)からはできません(同法同条2項)。

中華民国渉外民事法律適用法では、離婚の効力は夫の本国法によるとなっていますが、外国人の妻だが、まだ中華民国籍(台湾人)を喪失していない者・または外国人ではあるものの、中華民国籍の入夫(婿)になった者の離婚の効力は、中華民国法によることになっております(渉外民事法第15条)。

また、離婚の効力としての監護権は・原則として夫にあり(同法1051条第1項)、財産については各自の固有財産が回復します(同法1058条)。

実質的成立用件日本の法例第16条により、当事者双方、または一方の当事者が日本人の場合は、日本に常居所が確認できれば、日本民法は離婚の準拠法として指定されるので、協議離婚ができます。

また中華民国民法においても協議離婚が認められているので、当事者が自由意志で結婚の解消に同意すれば同じように認められます(中華民国民法第1049条)。

なお、未成年者についての協議離婚は、法定代理人の同意が必要です(同法第1049条但書)。

形式的成立用件中華民国法では、双方書面にておこない、2名以上の証人の署名をもって戸籍機関に離婚の登記をおこなう必要があります(同法第1050条)。

中華民国国籍中国人(台湾人)と日本人との離婚

【準拠法】

外国人と日本人との離婚については、日本の法例第16条および第14条の準用の規定があり、

（1）夫と妻の本国法が同一のときはその法律により(共通本国法)

（2）本国が同一でないときで、夫婦が同じ常居所(普段生活している国の所在地)であれば、その国の法律により(共通常居所地法)

（3）それもない場合は、その夫婦にとって一番密接な関係がある地の法律(密接関連地法)という「三段階の連結」によっています。

しかし、夫婦の一方が日本に「常居所」がある日本人のときは、常に日本法を適用しますが、離婚の訴えを起こしたときの夫の本国法および中華民国法が、いずれも離婚原因としての事実を認めている場合(中華民国渉外民事法律適用法第14条)は、離婚を宣告することができます。

しかし、配偶者の一方が中華民国(台湾)人であるときは中華民国の法律によるとされております。

テイクオフできるよい波を待つためには沖を向いてリラックスして、というアドバイスがあったが、リラックスしすぎてもだめ。

波が来たらすぐに行動を起こさないとビギナーの場合は、あっという間に波においていかれてしまうからだ。

まずはテイクオフの簡単なステップを習おう。

●サーフィンスクール 湘南によるテイクオフのステップ
1.波が来たな、と思ったらすぐにビーティングを始める。

2.手でしっかりノーズを押さえて、ボードを波の面と並行にする。

3.ノーズ側に重心をかけて、胸をしっかりはる。

4.波の力で滑り出したら、基本スタソスに戻ってボードに乗り込む。

ビギナーの場合「波が来たかな、来たかな」と振り返る人が多い。

そうすると重心が後ろにかかって進む力が遅くなるから、波が来たと思ったらもう見ないで必死にビーティングすること。

うまい人の場合は、7～8分の力でビーティソグを始めるけれど、ビギナーの場合はたぶん人より遅いから、全力でビーティソグするくらいでちょうどいい。

ただし、ビーティングを始める前に左右を確認。

サーファーが乗ってこないか、他の人に自分がジャマにならないか等をパッと一瞬の間に見る。

海の中ではいつも機敏に行動しよう!

水の流れはかなり勢いがあるので、下手に滑り落ちればそのまま流される危険性もあります。

それなら初めから浅くて流れの弱いところを選んで、水の中に足を踏ん張って渡ったほうが安全だ。

私はしばらく考えた。

ここで足留めを食うとは思っていませんでした。

結局、私は去年より少し上流を渡った。

それでも靴は濡れた。

やはりこのコースを歩くのは、靴を濡らさずには無理らしい。

そういえば私のあとを歩いていた中年女性はどうしたのでしょう。

やはり途中までで引き返したのでしょうか。

それとも中岳方面へ行ったのでしょうか。

あの女性ではこの沢を渡るのは難しそうです。

シャーマニズム国家では巫女(神を自らに降ろすのは女に限らないが、やはり女の場合が多い)の発言に絶大な威厳があり、祭祀者はただそれを臣下に伝えるだけの存在です。

しかし、時代が降って国家の規模が大きくなると、巫女の霊力だけでは国を治めることができなくなり、官僚組織をつかうようになる。

すると統治者には組織の統率者としての能力も求められるようになり、これによって巫女と祭祀者の立場が逆転するようになったのです。

先の『古事記』の例は、まだシャーマニズム時代の雰囲気を残しているらしく、仲哀天皇より神功皇后のほうがずっと存在感があります。

神功皇后は天皇の死後、実質的な大王として国を統べ、軍を動員して新羅遠征を行なっているのです。

さてさて、最近は電話占いならココがいいですよ。

ところどころに恐竜のような岩塊が立っています。

下り道となって目の前にピウケナイ沢があらわれた。

このコース中の最難所です。

この沢を渡らなければならないのだが、橋などは掛かっていない。

沢の中の岩を踏み越えて渡るのです。

ところが今年は雪解け水が豊富なのか去年より水量が多い。

去年は意外と楽に渡れたので心配していなかったのだが、これでは様子が違う。

どの岩をつたって行けばいいのかわからない。

渡るのは無理ではないかとも思ったくらいです。

これは多少濡れる覚悟を要します。